说起赛博朋克就不能不说肉体改造了是吧，大面积的肉体改为机械体，众多的器官不再重要，人成为了象征意义的人，而不是肉体意义的人。

于是外表已经不再是最重要的表现形态了，因为它是可变的，在2077里我们甚至还能看到一个上到头顶下到脚底的义肢改造界限。

游戏里的漩涡帮就是重度的机械改造狂。

当人通过机械改造身躯从而形成肉与灵的分割时，尼采的“超人”理论就变得尤为直观了，于是上帝已死，也就真的展现在我们面前了。

(尼采的超人是超越的意思而不是超级的意思，更多的是精神上的超越并不是肉体的超级，所以我打了引号。

上帝已死尼采的言论更倾向于此时我们需要对原有价值的重新评估，尤其是道德。

而我在解析里所说的上帝已死，代表人不再需要上帝跟人可以进化成为上帝，这两重意思。

不跟大家绕语言圈子了，我就在这里解释一下。）

肉体的商品化

当我们区分一个人的身份时，我们在除去法律意义上证明我是我，例如身份证外，大概也就有两种方式区分我狗哥是我狗哥。

一个是根据我的外貌，你知道我的样子、性别，然后下一次见到我你还会认出我。

此时对你而言，我之所以是我，是因为我的外貌。

那外貌是我的自我身份吗？自然是不是，因为这个世界上会有跟我长得基本一样的人。

例如，网红脸的相似性，或者撞脸的明星，造成我们的审美疲劳，分不清谁是谁了对吧，她们的审美直接进入到我的视觉盲区里。

这当然也延伸到另一个话题上了，大众的审美观也是被塑造出来的。

这几十年是以瘦为美，过几年以胖为美也不是不可能的。就如同夜之城的动物帮则以肉体雄壮为美，不论男女，野人王没少刷吧。

这同样是我们上一期说到的，资本的引导会让大部分人根本分不清自己想要什么，只有盲目的追求，与追求结束后的空虚。

另一个分辨我是我的方法则是你对我的熟悉，我行走起立的习惯、微表情以及我通过言语表达出来的思想。

看起来这是两个——一个是行为、一个是思想，但是这两者如果不合起来，是无法判定一个人是谁的。

在《2077》里银手去找罗格的时候，罗格相信V是银手的判定就是银手一直以来的微表情——坏坏的笑。

也就是说我们判定一个人除了初级方式的看外貌，还有熟悉了之后的看习惯与谈吐，通俗点讲就是精神气。

当然我们除此之外还有一个更为方便被他人认知与传播的行为——就是把人符号化了，其实记住一个人根本不需要外貌，只需要有标志即可。

例如乔布斯的黑羊毛衫与牛仔裤，这人一站在舞台上，你就是近视到八百度你也能知道那个人就是乔布斯。

这个方法稍微演变一点就是咱们说到嘴唇长茧的网红、UP主的立人设对不对。

正常情况下人是复杂的，并且不容易符号化的，如果你记住一个人有着明确的标签，那么往往这个人是在特意加强自身被认知的行为。

所以标签化的人类并不是真实的自我，人设崩塌是必然的。

比如我狗哥，就一直跟游戏与魂学挂钩是吧，如今魂学我也很少做了，只剩下游戏这个标签了。

早晚有一天我也会人设崩塌，即便我从来没说过我的人设是啥样的，大家每个人也都会在心里把我标签化，进行自我划分。

所以万物诞生后的下一步必然是毁灭，人设确立的那一刻面对的也必定是崩塌。

在别人眼里，我被认为我是我，简单点讲就是这三个方面，可以代表自己身份的标志，外貌（包含性别）以及精神气。

而赛博时代的人面临身体改造的那一刻，这三者里，外貌便成了最不重要的了。

因为你再也不能通过肉体来证明的你的独一无二了，准确点说，以前的外貌无法造假，有极大概率可以证明你是你。

但如今你再也无法证明你是你了，因为造伪的成本低了。

在赛博的时代你还敢刷脸支付，五分钟后你就被刷破产了。

那么个人标志呢？它在如今都已经是商业化的手段了，更何况是未来呢？

当外貌也可以低成本的被改造时，可怕的事情就发生了，外貌的唯一性被减弱了，那就必然会在资本的加持下立刻商品化。

所以我们看到了绀碧大厦的所有的服务员都是黄灿灿的皮肤，酒保对我们怎么说的呢？

我们谁都不知道绀碧大厦属于谁，太奇怪了，没人知道。他们就像幽灵一样。但无论是谁，他们都喜欢把东西弄得亮晶晶，晶晶亮。

而一旦外貌被商品化，就更没有人会把外貌当做识别他人的手段了，人的商品属性被赤裸的展现出来后，得到的结果，必然是更进一步的被压迫。

即便你的道德拼命告诉你，你面前的这个金色皮肤的绀碧服务员是人，但是她的外形却不停地暗示你，我是一个商品，我是一个为你服务的商品。

亮晶晶还是绿油油并不重要，重要的是资本宣称，想要赚钱养家，你的外貌就该归属于我，并由我统一管理、更换。

对外暗示他人，此人是商品，对内打压员工，强调你是商品。

公司狗开局的话，你离开了公司后，你的所有义肢配件、银行存折、创伤小组卡片，全部被收回。

不论是服务员还是公司狗，他们本质是相同的，你就是公司的商品。

跟今年网络上大肆流传的996是福报一样稀奇古怪，这基本是说开了——打工人是资本家的盈利商品，我们在资本家眼中并不是具备单独人格的人，而是附属于公司的可抛弃、可消费的商品。

于是今年的35岁被下岗热潮，成为避无可避的一个现实。

当然在游戏里这种现象无独有偶，性偶也是，不论是低端的扭扭街还是高端的云端，人都是商品。

赚了钱就要升级自己的义肢，被玩坏了再找指头哥给你修理，把为数不多的存款再花出去。

里外里耗费了多年的时光不说，结果一回家口袋里干干净净，全给别人打工了。

所以咱们一直都说无商不奸，要脸还赚什么钱，要脸的人最多只能养活自己。

说到这里大家也就明白了什么叫做资本会腐蚀他人了吧，不是我傻，而是资本占据了你所有有选择的退路后，让你没有选择。

赛博的世界就是把这种没选择推向极致后的自我反思。

无处安放的灵魂

当人的外貌都可以任意更改时，人自然就如同忒修斯之船一样，你的所有零件都换了，你还会是你吗？

当你的所有器官都可以被替换，只需要大脑来进行操控，那你又如何证明你所看见的世界是真实的世界，缸中之脑的悖论又出现了是吧？

一个是物理层面的自我否定，一个是精神层面的自我否定。

当我们肉体无法更替时，缸中之脑的否定在于肉体的不可替换性，虽然很无力，毕竟移植器官也不是不能实现，但是依据很直观，理由直观到可以自我欺骗。

但当人类的肉体可以被替换只需要大脑的存在时，缸中之脑就成为了必须要怀疑以及必须要解决的问题，否则人会疯掉。

因为赛博的核心把灵与肉分离之后，证明了肉体的可替换性时，灵魂是否可以被替代就成了你直面自身存在的一堵墙了，这堵墙直接顶在你鼻子上了。

以前我们对灵魂的探索停留在，基督徒的天堂、北欧的英灵殿、咱们这里道教与佛教融合后的天庭与地府、西方极乐世界。

是的，一直以来对灵魂的探索，我们都是假设一个高纬度的世界能够来容纳我们无处安放的灵魂。

但到了赛博的时代，灵魂就无处可逃了。

不论是《攻壳机动队》里全身义体的草薙素子对自我的不断怀疑，还是在《黑客帝国》的红蓝药丸，都把这个问题摆在了明面上。

《攻壳》停留在怀疑与无法证明，《黑客帝国》直接就告诉我们了，你的世界就是假的世界，缸中之脑是真实存在的。

当然主角离开假的世界后，没有证据证明醒来的世界就会是真的世界，那个假的A世界是缸中之脑A做的梦的话，难道醒来之后的B世界，就不会是缸中之脑B的梦吗？

所以追根溯源，这么烧脑的玩意又是老祖宗庄子的《庄周梦蝶》的套娃理论是吧，究竟是庄子梦到了蝴蝶还是蝴蝶梦到庄子，究竟是庄子脑子里生成了蝴蝶的世界，还是蝴蝶脑子里诞生了庄子的世界。

大部分赛博的题材都停留在了，你给我到此打住的地步，因为无法证明。即便是《黑客帝国》也无法证明苏醒来的世界是真的世界。

那么在世界无法求真的情况下，大部分人的视角都集中在了个人的自证。

你如何证明你是你？

《2077》的Relic芯片直接告诉我们，你根本无法证明你是你，如果说Relic出现之前，资本的力量停留在，人的外貌与肉体被裹挟成为了商品。

那么Relic出来之后，人的灵魂同样也就成为了商品。

于是防火女的那句：“灰烬是灵魂的器皿”就成真了是吧。

葛温利用不死人获得的灵魂来永生，荒板三郎利用他人的肉体来当做自身灵魂的器皿，即便遭受了道德谴责也无法改变现状。

可想而知接下来的就是资本家的循环永生了，当然了，荒板的永生实现的可能性是技术发展后的灵魂印记，复活后的荒板究竟是技术与资本双重恶魔化身的代言人，还是真的人类，依旧无法证明。

因为赛博的世界也无法彻底证明人类就是人类，你就是你。

如果你能证明，那么请问你的GHOST究竟藏在了何处？

玄学是真他喵的玄学，不论孔子是否看到了这一点，但他早就提出的观点——未知生、焉知死，在赛博的时代里这句话依旧无法自证，你既无法证明自己真的活着，你也无法证明你会真的死去。

古人，尤其是经历了千年流传下来的古人的观点依旧是振聋发聩的。

至此，人类妄想上的的两大极端——借尸还魂与长生不老，随着荒板三郎的出现，同时实现。

当走到这一步时我们在上一期讨论的三个恶魔——技术、信息与资本全部挂钩，下层的人们成为了上层人们的长生不老与继承他们信息的高级容器，上层的人们成为资本与技术自我繁殖的傀儡。

当任何一个人可以把肉体与灵魂分割开来的那一刻，上帝开始死亡。

当任何一个人可以获得了永生的那一刻，上帝宣告死亡。

赛博的世界并不是一个真的未来，但是前人们却用自己的故事来塑造一个可怕、迷惑、瑰丽又向往的世界。

那个世界解决了我们当下的许多问题，比如人类的寿命可以大范围的延续，荒板三郎能活一百多岁，跟儿子过招时只不过是大意了。比如人的残疾并不再是无法替代，许多参军的残疾人能够通过义肢进行正常的生活，比如交通的便利性，理论上应该更便利，但是《2077》里的表现做的实在不咋地。

但是那个世界也不停地给我们警醒。

大多数人们都被残忍的剥削压迫，阶级的固化纹丝不动，以资本为家族的人永久的立在了他人之上，并毫不掩饰对下层人的低劣鄙视。

而任何想挑战其地位的人都将面临灭顶之灾。

仿若这个世界又借助资本回到了以血脉关系为权力的时代，奴隶社会借助资本再次回归，人出生的那一刻起，自我的地位就永远再也无法改变。

文学作品的作用并不是给人们以绝望，而是在假设未来时给予人们以心理建设，当那个世界真的到来时，人们的心理大堤不会被灭世洪水冲塌了，更是为了让我们的世界不要走到文学描述的那一步。

当然赛博的主体分为现实与虚拟两个层面，现实的残酷已经不言而喻了，它充满了枷锁、压迫与血腥，而另一个层面——虚拟，却又如此让人神往。

赛博空间成为了人登上神的阶梯。

上帝已死不仅仅是物理层面上的否定，同时也是虚拟层面的否定——人在赛博空间会成为这个世界的神，拥有这个世界的无限自由。

赛博（Cyber）的本体含义是控制论 （Cybernetics），物理上是大脑通过技术对四肢有了理论上的控制，虚拟层面就是人类对赛博空间有了一体化的控制。

人要存活下去，物理的温饱与精神上的自由两者缺一不可。

而下一期，就是我们要讨论的主题便是赛博时代的新世界与精神自由。

我是狗哥，感谢你观看这一期的解析。

我们下一期再见。

886！

文章来源：dogsama